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中国武当道教创武当派发展历程

文章来源: 字体: 发布时间:2018-08-30 15:54:25

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武当仙山金顶

古武当山是唐代以来中国道教的发祥地,有规模宏大的道教古建筑群。始建于唐贞观年间(627-649年),在宋朝也有所建设,元代进一步扩大修建规模,在明朝达到修建的鼎盛时期。明朝永乐皇帝亲自主持修建,动用数十万民工,在武当山大兴土木,历时12年,建成了9宫,9观,36庵堂,72岩庙的大规模道教建筑群,成为统治阶级利用宗教加强思想统治的史证。武当山古建筑群是由明代皇帝亲自策划、派人修建、派人管理的。现存建筑规模之大、规制之高、构造之严谨、装饰之精美,在中国道教建筑中是绝无仅有的,在世界上也属罕见。武当山古建筑群总体规划严密,主次有序。选择建筑位置,注重周围环境,讲究山形水脉,聚气藏风,达到了建筑与自然的高度和谐。现存的有太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿和玉虚宫、玉龙宫遗址以及大量庵堂、祠堂、岩庙等,共有古建筑200余栋,面积约5万平方千米。其中紫霄宫高18米,宽30米,进深 12米,面积为350多平方米。众多的建筑中,用才广泛,有木构、铜铸、石雕等,都达到了极高的技艺水平。金殿是一座明代仿木结构宫殿式建筑,位于武当山主峰天柱峰顶端一个面积约160平方米的石筑平台正中,其余全部构件在北京用铜铸成后,于明朝永乐十四年(公元1416年)经运河转长江、汉水运至天柱峰组装而成。高 5.5米,面阔4.4米,进深3.15米,遍体镏金,经历了数百年风雨侵蚀仍辉煌如新。此外,武当山还保存着大量铜、铁、木、石造像1486件,多为明代以前作品,碑刻400多通,以及一批图书、经文,具有极高的历史研究价值。

张三丰在历史上实有其人,生在东北辽宁省阜新地区。在宋、明两朝都有他的记载和传说,《明史》还专有记述。由于他道学高深,又首创武当派内家拳,在中国民间知名度极高,官府也对他尊敬备至。特别是明朝朱元璋、朱棣都曾邀请他入宫,但由于张三丰的追求崇高,始终不与皇帝见面,在宋、明几百年的历史中,张三丰是一个大隐仙、道学和武学宗师。张三丰不仅是个大隐仙,还是一个大游仙,从众多的历史、宗教记载中,张三丰始终未在一个地区久留过,他去过四川、陕西、山东、河北、河南、湖北等省,民间传说则更多,他与武当山的关系紧密。

首先,正规的宗教书上有张三丰到过邯郸的记载。中国著名道教研究家朱越利先生在他写的《中国道教宫观文化》一书中说:“其生于宋淳七年,少师碧霞宫住持白云禅老张云庵习道,后归家专究儒业。至元甲子,补任中山博陵令,不久辞官,游历燕、赵、齐、鲁、韩、魏等地,后居宝鸡。泰定元年(1324年)入武当山修炼道成。”从以上史书记载中,明确记述张三丰“游历燕、赵”等地,邯郸地处赵国,而且是赵国的首都。张三丰游赵地,自然要上道教武当派圣地古武当山。

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道教金顶

第二,邯郸本地的武当派拳师对张三丰来邯的经历有具体的说明。邯郸武当太极三丰掌老拳师郭兆凤,在他写的《南北武当山与太极文化的传播》一文中有这样的记述:“武当太极三丰掌起源于北武当山,北武当山庙落在河北省邯郸地区武安市境内,据考证,从隋、唐、宋时代就尊为北武当山,真武玄这在此修炼,元朝初期,由祖师张三丰从金台观携徒到北武当山修炼丹土与掌法。到元朝泰定至顺帝时迁于南武当山炼丹兼练武术。”元朝自忽必烈始定国号为元,“元甲子”年为1264年,是忽必烈自立大汉后的第五年,这一年,张三丰“补任中山博陵令,不久辞官司,游历燕、赵......”,这段史记与郭兆凤文中所说的“元朝初期由祖师张三丰携徒到北武当山修炼”是基本吻合的。郭兆凤的说明,使张三丰到邯郸古武当山游历的情况更加明朗化了。

另据邯郸市武当内家拳大师张兴舟先生谈,他曾读到过一本记载张三丰在古武当山修道的书,大致的意思是:张三丰家住东北,后离家南行,到河南省的少林寺学外家拳,因张三丰十分聪慧,学艺极快,且善于思考,常向师傅提些拳术上的不同看法和疑问,后因此惹恼师傅遭到驱逐。出少林寺后,张三丰才入的湖北“太和山” (后改名武当山),在太和山练拳修道,创造了太极拳等内家拳,遂成武当派武术。后来,张三丰回东北看望父母,在经过邯郸时听到父母已双亡故的消息,便改变回家的想法,进了邯郸太行古武当山,在古武当山修道练拳很多年.此外,张兴舟先生还说邯郸武当山早于湖北武当山。

第三,“张三丰邯郸悟道”。太极拳属于武当派内家拳中最著名的拳派,邯郸市、永年县、武安古武当山、广平县,自古都流传着多种流派的太极拳,其中,广平县的卢式太极拳系由几百年前从南方来的游方道人所传,此事在广平县有古碑记载,太极拳系由张三丰所创,张三丰正是一个“游处无恒”的道人,因此,广平的卢式太极和邯郸地区民间广大的太级拳资源,乃至邯郸成为世界太极拳的故乡绝不是偶然的。加上文所述张三丰游驻邯郸,入古武当山修炼的记载和传说,都是张三丰与古武当山有着密切关系的有力证明。

 

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