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崆峒功夫的特征

文章来源: 字体: 发布时间:2018-06-05 09:44:46

 

姚学礼/

 

崆峒功夫是一个开放性的功夫流派。它的开放性、包容性、传统性和本土性是互融的。

多民族的融入,使崆峒功夫不断被选择和发扬光大。在黄帝时代有酋长国一万多个,随着大部落相互并合,成为大部落的有几百个到数千个。地处边关的陇山,群山绵绵,是多民族散居地,各民族功夫在交往中交流、优化、淘汰、替代,使崆峒功夫实战能力超乎于群。

战争和实战,使多元的崆峒功夫能够传承下来。崆峒派掌门人不能只理解由一个“人”传承,而是以“众人”传承、民间多家传承、无名教头为主流。

开放性和包容性最主要的表现是,崆峒派功夫的掌门人不全是本土的宗师坐镇崆峒,而是通过秘传、民间自传,将异族异籍人奉为掌门人。如广成子是广成族人,不是崆峒族人,却成了崆峒派功夫创始人。黄帝是生于轩辕之丘的有熊人,却传承了崆峒功夫。张三丰是宝鸡人,来崆峒习武,却以崆峒之武传至江南一带。燕飞霞、花舞影在日本设立崆峒功夫馆,教日本人学崆峒功夫。燕飞霞在日本传派于日本人花舞影,成为崆峒功夫掌派人,这使崆峒功夫得以在国外流传。

崆峒功夫将崆峒巫术、法术、幻术、魔术、方术等技巧融入,曾使崆峒功夫成为有名的“异术”、“邪术”,称之为崆峒派追魂门。因而崆峒的异人、邪术被历代文学作品描述成中国幻术、巫术的发源者。崆峒边塞最早使用的当时人们不懂的“科学”、“化学”战,借助飞弹、迷雾、火药技巧作攻打术,是崆峒功夫区别其它功夫单纯用硬功的标志之一。

古代崆峒山区全民皆武,凡人是兵。崆峒地区的人是“军队”之后裔,今日农耕或坊匠皆是武人后代,以武为业,好打尚斗,讲究了强取豪夺。这里曾是绿林出没、文人武化、投笔从戎的功夫之乡,故在远古时代崆峒功夫是以民间功夫为流传方式。

古老的崆峒派功夫依其主要特征可分为太极术、猴术、马术、空同道四大类。

太极术

它讲求阴阳对应思维,依伏羲画卦为启发创造了中国最早的太极拳——古太极八式,将一阴一阳谓之道,变为一阴一阳为之武,各套路动作讲辩证以开合、软硬、内外、快慢、动静、正反、形神、刚柔、抑扬、转停、高低、虚实、伸缩、进退等相结合,将巫术与功夫相结合,讲究五行相生相克原理。最常见的和最特长的是太极拳、棍、剑、骑射为其要。

猴术

它是从崆峒功夫作用于地域场所而出现的。崆峒功夫较多表现为“山兵”动作,为适合山地斗打,以猴动作在高低不平的山地形成功夫动作模仿。猴子的善爬、善攀、善躲、善攻和快捷、灵活、机智动作融入功夫中,成为崆峒功夫区别其它功夫的特征。许多套路中多使用木棒。摸爬跳跃跑滚翻闪躲抓伸缩蹲站转溜冲等动作灵敏机智。使用武器有飞弹、木杆到弓箭、刀剑、斧、枪、矛、鞭、枷、镖、锤等。

马术

它是指骑马作战的功夫,在马上使用刀剑矛锤斧戈鞭箭等,但使用最多的是骑射,使冲杀快捷。马上功夫是崆峒功夫的主要表现形式。从实战需要,崆峒马术由十八般武艺发展到八十多种。从远古到民国,骑马打天下,骑马作战几乎是崆峒武人的普遍行为,不骑马作战或使用功夫的人是少数。而崆峒山区因多山坡山路马不宜行,崆峒守山之人多以步行用武为主。将步行动作的腿功收在马肚,主要以双臂作战,身下配合马的跳跑动作,使自己与马融为一体,马上武功从民国马步芳的骑兵之后渐已失传。

空同道

它是将崆峒功夫与空同道融为一体,成为相生相存崆峒武功,这是崆峒功夫流派区别其它功夫的主要特征。崆峒功夫的武德以空同道为思想理念。崆峒武士讲空同道精神。空同道信守“以战死为荣,病终为不祥。”这种武德是:忠、义、仁、勇。勇是品德,以义勇为胆,称为“剑胆琴心”。侠义之“义”是其侠行的核心。从空同道的哲学思想讲是广成子的“守一处和”,即将力与精神融为一体,求形神兼备,道与功一致,使韩非子讲的“法、术、势”从形式到修心是“和”而为“一”,一是义勇的“和”成,这才能使自己成为天下第一。          

 

 

                     (本文作者系中国崆峒功夫研究会副会长、平凉市原文联主席)

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